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白瓷也是畫作及燒制色瓷的基礎(chǔ)瓷，是五彩瓷，青花瓷，斗彩瓷最好的底背基礎(chǔ)瓷。白瓷代表未來，它至今在各色瓷中燒制量最大，市場占有率最大。 

一，上海白瓷回收藏品簡介 
【釋義】：釉料中沒有或只有極微量的呈色劑，生坯掛釉，入窯經(jīng)過高溫火焰燒成的素白瓷器。
中國瓷器制作的歷史悠久，品種繁多。除了高貴典雅的青花和色彩艷麗的彩瓷外。素雅的白瓷也是人們喜愛的一個品種，雖然看上去沒有斑斕的花紋和艷麗的色彩，但在樸實無華中，它展示給人們的是那自然天成的美。白瓷一般是指瓷胎為白色，表面為透明釉的瓷器。在上海博物館中珍藏了很多唐代白瓷。這些唐代的白瓷制作講究，胎土淘洗潔凈，雜質(zhì)少，個胎很細，而且白度比較高，上了一層透明釉以后，反映出來的顏色很白，茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中，曾推崇唐代邢窯白瓷為上品，并形容它的胎釉像雪和銀子一樣潔白。
白瓷茶具
具有坯質(zhì)致密透明，上釉、成陶火度高，無吸水性，音清而韻長等特點。因色澤潔白，能反映出茶湯色澤，傳熱、保溫性能適中，加之色彩繽紛，造型各異，堪稱飲茶器皿中之珍品。早在唐時，河北邢窯生產(chǎn)的白瓷器器具已“天下無貴賤通用之”。唐朝白居易還作詩盛贊四川大邑生產(chǎn)的白瓷茶碗。元代，江西景德鎮(zhèn)白瓷茶具已遠銷國外。如今，白瓷茶具更是面目一新。這種白釉茶具，適合各種類茶葉。加之白瓷茶具造型精巧，裝飾典雅，其外壁多繪有山川河流，四季花草，飛禽走獸，人物故事，或綴以名人書法，又頗具藝術(shù)欣賞價值，所以使用最為普遍。
二，上海白瓷回收藏品歷史 
東漢墓
湖南長沙東漢墓已出現(xiàn)早期白瓷。河南安陽北齊武平六年（公元575年）范粹墓曾出土比較進步的白瓷，但成熟的白瓷要到隋代才出現(xiàn)。陜西西安郊區(qū)隋大業(yè)四年（公元608年）李靜訓(xùn)墓出土的白瓷，胎質(zhì)潔白，釉面光潤，胎釉已不見白中閃黃或泛青的現(xiàn)象。隋代白瓷巳較普遍，河北內(nèi)邱、臨城縣祁村一帶曾發(fā)現(xiàn)邢窯遺址。唐代達到極盛時期，巳查實北方地區(qū)生產(chǎn)白瓷的窯址有河北內(nèi)邱、臨城邢窯、曲陽窯，河南鞏縣窯、鶴壁窯，密縣窯、登封窯、郟縣窯、滎陽窯、安陽窯；山西渾源窯、平定窯，陜西耀州窯，安徽蕭窯等。其中以邢窯白瓷為代表，與南方地區(qū)越窯青瓷相匹敵，世稱“南青北白”，為唐杜甫贊誦的四川大邑窯，至今未查明其產(chǎn)地。
南方地區(qū)
南方地區(qū)未發(fā)觀唐代白瓷窯址。唐代廣州亦曾產(chǎn)白瓷。唐代對白瓷的白度要求很高，因此在部分較租的瓷眙上，先施化妝土，以增加燒成后的白度。到中、晚唐，已多數(shù)采用高質(zhì)量的坯料，因而減少或不用化妝土加工瓷胎，其精品已達體薄釉潤，光潔純凈地步。五代時期，白瓷生產(chǎn)仍以北方為主，唐代窯場大多繼續(xù)燒造，其中規(guī)模最大的是曲陽窯、鶴壁窯、耀州窯的黃堡鎮(zhèn)和玉華宮窯等。晚唐、五代墓中多次發(fā)現(xiàn)帶有“官”字款的白瓷，其中多數(shù)應(yīng)屬河北曲陽窯及遼白瓷。
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